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随着中医观念不断深入人心，人们所关注的许多非医疗问题都开始与中医挂钩。比如，

　　中医美容

　　中医足疗

　　中医文化心理

　　中医生命哲学

　　上个世纪末,本世纪初，1996年,学界对中医气本质，经络实质，阴阳，五行，藏象，中医哲学观等都有了新的创造性的认识和解说。如，邓宇等发现的:气是流动着的‘信息－能量－物质’的混合统一体；分形分维的经络解剖结构；数理阴阳；中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数，五行分形集－五行集的分维数；分形藏象五系统－暨心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统；中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等。

　　还包括近代针灸经络的发展史,近代中医气的进展简史,中西医结合史,中医中药史等.

　　现代中医基础理论的革命概况　现代中医基础理论的革命概况

　　气概念的革命　　:

　　气="信息,能量,物质"流

　　气是流动着的"信息,能量,物质"混合统一体(1996年)

　　是"信息,能量,物质"混合流统一体.

　　经络观念的革命:1996年　　分形经络解剖结构,粗糙,非管,不平滑,细胞充填的"自身调节-体液-神经调节"的"细胞群(细胞社会学)"经络.

　　分形细胞群－自身调节－体液调节－神经调节的经络。细胞社会学经络。

　　阴阳概念的现代化1998年　　阴阳的现代定义;阴阳分形集,阴阳分形维数,阴阳五行分形集

　　五行概念现代化科学化

　　五行分形集,五行分数维数

　　藏象分形五系统　　心系统,肝系统,脾系统,肺系统,肾系统

　　中医哲学观的新发现　　第三中医哲学观:"相似观(分形观)".

　　(第二中医哲学观–辩证观

　　第一哲学观—整体观)

　　中医分形集　　阴阳分形集,五行分形集,经络分形维数

　　现代经络发展简史　　近代经络创新简史表

　　进入20世纪90年代，我国又先后进行了“八五(1992-96年)”和“九五(1997-98年)”两个国家级经络攀登计划项目，研究从现象逐渐深入到本质，课题围绕着循经感传的机理、经脉脏腑相关和经脉线的理化特性三个方面展开，形成了若干个假说：

　　1996年邓宇等“分形分维的经络形态及解剖结构”（非间隙经络，细胞充填的非管经络）"自身调节-体液调节-神经调节"大统一的分形经络

　　1996年张声闳“间隙维”经络（出错）

　　1995

　　·神经论：认为循经感传是神经元之间兴奋传递的结果。1995年?

　　·体液论：认为中医经络中的气血指人体中的各种体液，经络是体液运行的通道，体液运动刺激神经产生循经感传。

　　·能量论：认为经络是某种物理能量与信息的传输渠道。

　　孟竞璧（同位素示踪）

　　1985年，法国deVernejoulP同位素示踪显像方法；另外，法国Niboyet对皮肤电研究

　　1984年，谢浩然，人体经络间隙结构解剖观察

　　1984年，匈牙利Eore用二氧化碳测定仪研究经络。

　　1980年张保真等采用的肉眼实地观察铺片及血管灌注法

　　1978年孟昭威的经络第三平衡系统

　　1972年汪桐提出经络的实质是二重反射假说

　　20世纪70年代日本学者本山博用液晶薄膜法观察，循经感传线上的温度变化

　　1970年，法国J.Borsarello使用红外热像方法进行经络研究。

　　1956年Nogierop对中国耳针穴位图谱及作用的研究等，

　　1955年，中谷一雄等“良导络之研究”成果，笹川“良导点”，“良导络”

　　1952年，藤田六郎提出了关于经络的假说

　　1950年，日本长滨善夫报道了循经感传现象。

　　现代气概念的原始创新简史　　现代气概念的原始创新英雄榜

　　1996年,邓宇等：气是流动着的“‘信息－能量－物质’混合统一体”。既是“‘物质－能量－信息’混合体”统一物。“‘信息、能量、物质’混合统一体”，物质、能量、信息’混合统一体”中医气的本质。

　　李德新：气是物质与功能的统一说

　　1962年,危北海：，‘气的两义说’。

　　罗石标：在六十年代初期‘气的功能说’（1962年）。

　　秦伯未：五十年代末期‘气的物质说’1959年？。

　　气是统一场说

　　黄坤仪等：人体气场说

　　李梢等：气与熵流说

　　吴邦惠：气的序参量说

　　阴阳现代发展史简表　　阴阳的揭秘，历史悠久，偏重现象罗列，重视表面叙述，是古典阴阳的特点。而现代探索从上个世纪90年代中后期有了革命性的进展、新意颇多。数学物理化，即“数理阴阳”成为现代阴阳的标志。将阴阳用世界三要素“物质、能量、信息”测度，用数学模型表述是现代化、科学化阴阳的特点。

　　1995年，李荣兴，阴阳定义析疑，辽宁中医药杂志，1995，6期。阴阳定义偏向中医临证。

　　1997年，赵喜新，中医阴阳学的数学模型，河南中医，1997，5期。

　　1998年，邓宇等，阴阳的科学本质及数理化建构，<<中国中医基础医学杂志>>1998,2:59-61.数理阴阳，数理医药学杂志，1999，1期。

　　1999年，邓宇等，中医分形集，数理医药学杂志，1999，v12，3期.创建“阴阳分形集”等概念。阴阳的分形维数＝1.

　　2003年，林剑鸣，中医现代化与数学，数理医药学杂志，2003，期。

　　2004年，齐凤军，论阴阳的数理权衡，中国中医基础医学杂志，2004，7期。

　　2005年，赵致镛,赵威，中医阴阳理论的数学模型之建立及其微积分定量的研究，四川中医，2005，11期。

　　2007年，孟凯韬，阴阳五行数学及其在中医学中的应用，上海中医药大学学报，2007，6期。

　　1998年，阴阳的哲学和逻辑学现代定义

　　定义1：阴阳就是在同一个属概念"对立统一"下的两个种概念"阴和阳"之间的一种不相容关系.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念(对立统一整体)的外延,即两个种概念阴与阳外延的和或并.

　　阴阳的定量测量：用“状态函数u”指标来描述,该性态或状态可用‘物质-能量-信息’整体描述,

　　u=EP。

　　E是运动学或动力学指标能量；P是系统混乱度（有序度）指标，与熵密切相关。

　　藏象近代革命简史表　　（引子：1980年，雷顺群，系统论与藏象学说(一)，-辽宁中医杂志,1980。1983年，续系统论与藏象学说(二)-辽宁中医杂志,1983）

　　序幕

　　1994年，肖烈钢.试论藏象学说中的五脏系统特性[J].陕西中医,1994,15(5):211-213。侧重、强调藏象学说中五‘脏’系统（器官的）有整体性、联系性、有序性、自主性作了较为系统地阐述，说明了藏象学说中的五脏系统思想，其本质与现代系统论是一致的，然又有其特点。

　　革命

　　藏象五系统：心系统，肝系统，肺系统，脾系统，肾系统。分形藏象五系统。

　　1999年，邓宇,等;藏象分形五系统的新英译[J];中国中西医结合杂志;1999年09期分形藏象五系统，心系统，肝系统，肺系统，脾系统，肾系统，藏象五系统，超脱出心肝脾肺肾五脏腑，五器官的传统局限性认识。

　　邓宇　等，1999年，中医分形集，数理医药学杂志，1999。

　　拓展

　　2002年，《中医基础理论体系现代研究:基础与临床》，广州中医药大学，邓中炎主编，邓铁涛主审。藏象心系统，肝系统，肺系统，……脑系统等。

　　2005年，赵喜，心主神明论《河北北方学院学报（医学版）》>2005年6月2卷3期。心系统。